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95/10/27朱天心老師講課(上)

  這一天蘇偉貞老師,請到了朱天心老師來為我們講有關眷村文學的議題。同時也在這邊為我們建立眷村文學的定義,並站在非政治的角度,來為我們剖析眷村的點點滴滴,以及自1949年後追隨國民黨而來的軍人現今的狀況。身為半個外省人的天心老師,從她的角度讓我們看到了眷村較為真實的一面,是沒透過政治染色,經由一位文學家的角度所呈現出來的,最單純最貼近社會的一面。   由天心老師口述,所謂的眷村乃指接受一個封閉、階級化嚴格的小社會,因來台後以為能再回大陸的人們,高層的人所建造的一個又一個的村莊,在那裡生活可以自給自足,儼然與整個台灣本地社會隔離。卻不知這樣一來台,將是四、五十年的光陰歲月在台灣這塊土地度過。直到七十七、七十八年解嚴後開放返鄉探親。這才決定了那些老兵們的去留。   而半個世紀的過去,對岸的一切早人事已非,解嚴後的這兩年乃是個關鍵期,就天心老師的說法,這是對外省人而言面臨選擇的關鍵,決定留在台灣或是回對岸去。而當時決定留下來的人,其實就已經表明了他們的立場,認同自己是台灣的一份子。在這當中天心老師和同學們也探討到了一個問題,乃是人所追求的其實也就是個安定,今天既然選擇了台灣,那明顯的就是代表著台灣對他們而言,是一個安定可以落腳的地方,而對岸對他們來說已經只能再回憶裡追尋。   在政治人物特地炒作的情況之下,每每選舉總是哪出"省籍情結"來大作文章,是的現今許多高層的軍人確實過著比許多老百姓要好的生活,經濟狀況也比大眾來的要好上許多,但是當年隨著國民黨來台的許許多多的老兵們,他們其實不像大家想的那邊也享受著優渥的生活,如今他們活在社會的最底層,有的可能三餐都吃不飽,甚至沒有一個溫暖健全的家庭,但是他們依然保持著當年保家衛國的信念,那忠貞不二的價值觀,而這樣可敬的思想理念,如今卻在九零年代的台灣被踐踏著,那古板的思想令大多數人發笑,因為不論是在何時,他們仍然支持著保有著軍人絕對服從的觀念,但是卻也讓人覺得鼻酸。   當他們義無反顧的跟隨國民黨來台後,面對的是從此隔離的對岸,面對的是一片茫茫然的未來,而如今他們所受到的待遇卻是備受排擠,每當有選舉時便被拿出來炒作,而選舉過後人們又忘了他們的存在。天心老師說,她寫眷村文學,為的就是記錄下這一切,那一部分的移民社會的真實貌,為的是想讓大眾了解,不同的族群帶來了許多各種不同的文化,而我們應該多多欣賞多多吸收這些文化,而不是把這些寶貴的文化拿來做政治鬥爭,更不該拿來做外省合本土的對立,應該是讓這些文化發揚光大,讓這些文化綻放他應有的光芒。
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